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Riflessioni

Trasfigurazione

Risplende il volto di un Padre che ci ama

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Il figlio è la cosa più importante in una famiglia, ed è così anche all’interno della Famiglia Trinitaria.
Per il Padre misericordioso, suo figlio Gesù è il più amato: “Questo è il figlio mio, l’amato, ascoltatelo”.
È il Figlio, più che la stessa trasfigurazione, ad occupare il posto più importante nel racconto del Vangelo di oggi. Il Figlio dato a noi dal Padre. Ed è la stessa voce del Padre a dirlo a noi.

Già in Genesi avevamo ascoltato come, ad Abramo, Dio chiede di sacrificare la cosa più amata per lui, cioè, suo figlio Isacco.
Oggi vediamo, qui sul Tabor, la gloria del Figlio sacrificato per la nostra salvezza. È talmente grande questo mistero della Redenzione e della nostra salvezza!
Talmente importante che la nostra madre la chiesa ci chiama a viverlo e comprenderlo in modo sempre più approfondito attraverso le domeniche della quaresima.
Ogni domenica, infatti, si aggiunge un tassello che ci aiuta a capire, gustare, ringraziare per il dono concesso dal Padre a noi, poveri peccatori, ma anche noi, figli suoi.

Domenica scorsa abbiamo visto e sentito Gesù che sperimenta la tentazione e dalla quale esce vittorioso. Oggi vediamo e sentiamo il Cristo vittima sacrificale.
Ma è il Figlio il vero protagonista nella liturgia di questa domenica?
Nel racconto del libro della Genesi, Isacco, il figlio, salvo una semplice domanda, appare come figlio obbediente e silenzioso.
Anche se è lui che verrà sacrificato, non è lui il protagonista. Il protagonista è l’amore docile di Abramo. È l’amore fedele di Dio Padre, “Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui?”. (Romani 8)

Dio Padre che ci ha concesso tutti i doni spirituali e materiali fino a regalarci il bene supremo, Gesù, arrivando addirittura a soffrire la rinuncia del proprio figlio.

Allora oggi e nei giorni a venire riflettiamo, riscopriamo e ringraziamo per l’amore del Padre, disposto a tutto pur di salvarci e vedere in ognuno di noi la possibilità di poter tornare a Lui e vivere eternamente nella pace e nella gioia del cielo.

L.A.

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La ricerca della semplicità evangelica

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La Chiesa Cattolica: Alla Ricerca della Semplicità Evangelica

In occasione della Festa della Cattedra di San Pietro, è importante riflettere sul significato di capo (cefa) e di servizio incarnato da Papa Francesco. La sua vita e il suo ministero ci ricordano che la vera grandezza risiede nell’umiltà, nell’amore e nella dedizione al bene degli altri. Che possiamo imparare da lui a essere persone di compassione, misericordia e speranza, e a lavorare insieme per costruire un mondo di pace e giustizia per tutti.

Nel corso del suo pontificato, Papa Francesco ha affrontato molte sfide, ma ha sempre mantenuto salda la sua fede e il suo impegno per il bene comune. Ha incoraggiato il dialogo interreligioso, la cura del creato e la promozione della dignità umana in tutte le sue forme. Il suo messaggio di speranza e riconciliazione ha risuonato in tutto il mondo, ispirando persone di ogni cultura e background a lavorare insieme per un mondo più giusto e fraterno.

La Chiesa Cattolica, custode della fede cristiana, si trova di fronte a una cruciale sfida nel nostro tempo: liberarsi dalle sovrastrutture che talvolta offuscano il suo messaggio fondamentale di amore e accoglienza universale. Attraverso una riforma sostanziale, la Chiesa potrebbe ritrovare la sua vera essenza e tornare ad essere il luogo di accoglienza e inclusione per cui è stata fondata da Cristo, mettendo da parte rigidità e regole che possono allontanarla dalla sua missione primordiale.

Il cuore del messaggio di Gesù è l’amore incondizionato e la compassione per tutti gli esseri umani. Nel Vangelo secondo Matteo (22:37-40), Gesù sintetizza la legge e i profeti in due comandamenti: amare Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la mente, e amare il prossimo come se stessi. Questi principi fondamentali dovrebbero essere il faro guida per la Chiesa in ogni tempo e luogo.

Tuttavia, nel corso dei secoli, la Chiesa si è talvolta trovata immersa in complessi sistemi di potere e gerarchie rigide, che possono distogliere l’attenzione dall’essenza stessa della fede cristiana. Una riforma sostanziale della Chiesa non significa una negazione dei suoi principi evangelici, ma piuttosto un ritorno ad essi in modo più autentico e radicale.

Una delle sfide principali che la Chiesa deve affrontare è quella di superare le barriere che possono escludere coloro che sono alla ricerca di conforto spirituale e comunità. Ciò implica la necessità di ridurre le sovrastrutture burocratiche e di decentralizzare il potere, permettendo una maggiore partecipazione dei fedeli, soprattutto laici, alla vita della Chiesa e una maggiore flessibilità nell’adattarsi alle esigenze dei tempi.

Inoltre, una riforma autentica richiede una revisione delle regole e e di orpelli istituzionali che possono essere diventati un ostacolo all’accoglienza e all’inclusione. La Chiesa deve essere un luogo aperto a tutti, senza discriminazioni o esclusioni, riflettendo l’amore universale di Dio per ogni persona, come insegnato da Gesù nel Vangelo di Giovanni (3:16).

Un esempio luminoso di questo spirito di accoglienza e semplicità è quello offerto da San Charles de Foucauld. Questo servo di Dio ha vissuto tra i più poveri e emarginati del suo tempo, abbracciando uno stile di vita umile e incarnando gli ideali evangelici di amore e servizio. Il suo carisma di vita semplice e di vicinanza agli ultimi ci ricorda l’importanza di mettere da parte le sovrastrutture e di concentrarsi sul nucleo della fede cristiana: l’amore di Dio e del prossimo.

In conclusione, l’urgente necessità di una riforma sostanziale della Chiesa Cattolica emerge inesorabilmente affinché possa emanciparsi dalle sovrastrutture che rischiano di offuscare il suo fondamentale messaggio di amore e accoglienza. Questa riforma deve innanzi tutto scaturire dal profondo del cuore di ciascuno di noi, poiché solo attraverso un cambiamento interiore potremo contribuire a una trasformazione autentica e duratura della comunità ecclesiale.

La Chiesa, fondata da Cristo per essere un faro di amore e ospitalità per tutti, deve ritrovare la sua vera essenza, ispirandosi al fervore spirituale di figure illuminanti come San Charles de Foucauld.
Questo richiede un ritorno ai principi evangelici che ci esortano a vivere secondo lo Spirito che Cristo ci ha donato dopo la sua risurrezione, unendo così la fede alla pratica quotidiana e in risposta al mondo quotidiano.

Fratel Tiziano

 

La Quaresima : un vivere nel deserto

La Quaresima : un vivere nel deserto

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Le parole del Vangelo di questa prima domenica aprono il tempo della quaresima nella sua dimensione cristologica più profonda.
Il proposito, allora, è quello di vivere questo tempo insieme a Gesù Cristo: andare con Lui verso il deserto, partecipare dell’esperienza di Israele, unirci a tutti quegli uomini e donne che lungo la storia, lasciando dietro il loro “Egitto”, hanno cercato nel deserto la purezza di una alleanza e la fedeltà di una promessa.

Quindi viviamo il tempo di quaresima come un tempo di deserto, di peregrinazione e di incontro profondo con Dio.
Nella solitudine e nel silenzio del deserto, potremo ascoltare la voce del Padre in modo più chiaro. 
La quaresima è come un lungo ritiro spirituale che vive tutta la Chiesa, insieme a Gesù Cristo. Un momento in cui la Chiesa fa silenzio per ascoltare Gesù e meditare sulla sua vera missione, perché possa uscire dal deserto rinnovata e proclamare: “è vicino il Regno di Dio, convertitevi e credete al Vangelo”.

Allora proclameremo una Parola potente, se lasceremo agire la potenza divina in noi.
Se non permetteremo, invece, alla Parola di agire prima sulla nostra vita, non sarà potente nemmeno la nostra voce.
Camminiamo dunque in questo deserto quaresimale, perché la Parola prenda possesso di noi. Viviamo la quaresima per fare esperienza della forza e della grazia dello Spirito: per comprendere, per assimilare, per assumere la grazia e la potenza dell’unzione che abbiamo ricevuto il giorno del nostro battesimo.

Il ministero pubblico di Gesù, che ha il suo inizio in questo deserto, troverà il suo culmine nel deserto della croce.
Contempliamo fin d’ora la durezza e la grandezza della croce, che splenderà lì sul monte calvario, ma non restiamo fermi su di essa.
Questa prima domenica di quaresima ci invita, infatti, a guadare anche al di là del monte calvario: non possiamo evitare la croce, ma possiamo guardare la vittoria di Cristo sulla stessa. Il Cristo che incontra la tentazione nel deserto, ma la vince; il Cristo Risorto; il Cristo vittorioso.

Se restiamo uniti a Lui, anche noi possiamo vincere la tentazione.
Il nostro amato San Charles de Foucauld è l’esempio lampante di come sia possibile arrivare ad una conversione radicale in Gesù Cristo e ad una fede totale al suo Vangelo.

L.A.